イエスと共に

神さまとの交わり

　日曜日の堀江牧師の説教はヨハネ１０章７節から２１節からだった。先週と同じところを語られるのは珍しい。（全く同じではないけれどもほとんど同じ）

　ユダヤ人たちの間違いは信仰とは律法を順守することにあると思い、律法を守ることに目がいってしまったことにある。

　でも私たちの目は・・・・。

　以下に堀江先生の言葉をそのまま使いたい。

・神さまが与える救いは豊かで深いものです。

・救いとは、聖霊の働きによる罪の支配からの自由であり、新しい人に造り変えられ、新しい人として生き、キリストに似た者とされていくことです。

・信仰とは、イエス様との交わりに生きることです。信仰とは神さまとの交わりに生きることです。

・羊のために命を捨てるとは、羊に対する愛を示しています。

　堀江先生はこの日説教の始めに、

何をしたら心が満たされるかと思い悩んで教会に通い始めたと語られた。

そこで「キリストも御自分の満足はお求めになりませんでした。（ロマ１５：３）」に出会い、自分の満足を求めず、自分を献げる、そこに真の心の満足があるのではないかと教えられた。このような生き方を教え続けておられるのがイエス様で私にとっての良い羊飼いだとおっしゃった。

　ファリサイ派の人の目は残念ながら律法を順守することに向けられてしまったけれども、私は彼ら以上の熱心さでイエス様をみつめているだろうか？

　イエス様はご自分の満足は求めなかったのに、最近の私、自分の満足ばかりを求めてぼおっとしているような気がする。

　

ニュージーランド　クイーンズタウン　ゴンドラからの眺め

震災前のクライストチャーチ　娘の通っていた高校の前

善い羊飼い

　きょうの堀江牧師の主日礼拝説教はヨハネ１０章１節から１８節。

　イエス様がファリサイ人に羊飼いの譬えで自分が救い主であることを話すところ。

「わたしは門である。わたしを通って入る者は救われる。」

「わたしは良い羊飼いである。わたしは自分の羊を知っており、羊もわたしを知っている。」

「わたしには、この囲いに入っていないほかの羊もいる。その羊をも導かなければならない。」

イエス様は囲いに入っていないほかの羊をも導こうとしている。ということは、クリスチャン、求道者だけでなく全人類を導こうとされているのだ。

だからファリサイ派の人々にも羊飼いの譬えで語るのである。聖書をよく読んでいるファリサイ人ならエゼキエルやエレミヤ、イザヤなど預言者が救い主を牧者として語っているから。ファリサイ派の人々が待ち望んでいた救い主が今きたことを、羊飼いの譬えで話せばわかってくれるかもしれないと思ったのだ。

イエス様はファリサイ派の人々に激しい言葉をぶつけていると思っていたけれども、しつこくわからせようと努力もされていたのだ。愛していたのだ。ああ、そうだったのか。

堀江牧師の説教を読み返すと（いつもその日の説教が全文プリントされて渡される）そのときに気づかなかったことに気づかされる。

また、きょうは説教の後、「御言葉の分かち合い」があった。説教を聞いて思ったことを語り合う。

ファリサイ派はどうしてこのように教条的になったのか？私たちもファリサイ派と同じ過ちを繰り返していないか？そんなことを考えさせられた。

　簡単に昼食をとったあと、金沢教会で行われる教団の「北陸伝道大会」に参加。福井、富山からも集まり、３２教会２３４名の参加であった。

　加藤常昭教師の講演は古き良き時代を思い起こさせた。８７歳で講壇に立たれるのは伝道の危機を感じていらっしゃるからだろう。神さまが支えていると感じないではいられない。「出て行く伝道」の大切さがわかった。新年度からわたしたちも何らかの行動に出ることになるだろう。

ニュージーランド　テカポ湖のほとりにある「善い羊飼いの教会」

娘がクライストチャーチの高校に通っていた頃、２度訪れた。母はルピナスを摘んで家に持ち帰ろうとした。私はテカポ湖の水の色がこの世のものとは思えなくて呆然としていた。Mt.クックから氷河が解けて集まる水だからクレヨンの「みず色」そのままの色なのだろう。とても美しいところに「善い羊飼いの教会」が建っている。

　

地域集会

　わたしの住まいは金沢市の北部にある。それで金沢元町教会の北部地域集会に参加させてもらう。毎月第三金曜日に牧師夫妻と１０名前後の兄弟姉妹が参加して読書をし、その後読み取ったことを分かち合う。

　この集会から洗礼を受けるに至った方も何人かいる。

　礼拝だけでは十分話し合うことができないけれども、この地域集会では自分の生活上の悩みなども打ち明けて話し合える。元町教会では松任地域集会もある。また、水曜日の祈祷会、その後の分かち合いの会、第三主日礼拝後の分かち合いの会などいくつか分かち合う場が持たれている。

「聖書は信仰と生活との誤りなき規範なり」であるけれども、実際に御言葉を生活の中に生かす時、いろいろわからないことも出てくる。でも、こうやっていろいろ話し合える場があるから、教会生活が和やかになり、兄弟姉妹との交流も生まれ「神の家族」になれるのではないかと思っている。

　そこでの約束は

　批判的な言動を慎み、兄弟姉妹の話をそのまま受け止めること。

　こうすればいい、というような指導的な意見も慎むこと。

　その場で話し合われたことは口外しないこと。

　だから、この日に話し合われたことは書かないけれども、K姉妹が心をこめて作ってくれた昼食の一部を掲載しておきたい。

蓮根まんじゅう

三枚肉のハーブ焼き

ポテトとお豆のキッシュ

ひじきと玉ねぎのサラダ

大根ゆず

デザート

ワカメのスープ白髪ねぎ添え

ご飯

コーヒー

本当にいっぱいありがとうございます。

朝に祈り 夕べに感謝

　今週は礼拝の後、亡くなった方の記念会そして長老会があった。長老会は祈りで始まったあと学びの時間がある。

　今週は「教会役員の自覚と心得」について学んだ。

　わたしが心に残ったのは「群れの模範として」歩むこと。「たえず言動を慎み、信仰と行いとにおいて、会員の模範になってください」と役員任職式の教団式文にあるそうだけど、ちょっと忘れてしまっていた。

　

　役員は第一に礼拝中心の生活をすること。前の席に座り、備えをして礼拝に臨むこと。

　水曜日には礼拝のために祈り、主の日に向かっていくこと。

　

　役員は第二に祈り手となること。

　毎日、朝と夕べに聖書を読み祈ること。

　まるで日記を綴るように祈ることで毎日の生活を整えていくこと。

　

　第三に家庭と仕事を整えること。

　仕事に励むことで主を証しし、家族を愛すること。

　

　第四に教師の助け手となること。

　教師が御言葉を語れるように祈ること。

　それは教師にとって何よりの支えとなる。

　もし、教師が間違えたなら、役員が指摘し正すこと。

　単に批判するのでなく根拠立てて語り、諭すこと。

　これを読んでH長老を思い出した。いつも礼拝の最前列に座り、遅刻したりは決してしない。

たぶん毎朝、教会員名簿を見ながらわたしたちのために祈っている。地の塩のききめを失わず、仕事も家庭も大切にしている名誉長老。１１月に脳梗塞になり目下入院リハビリ中であるが、先日の臨時教会総会には出席して貴重な意見を述べてくださった。

私には時折耳に痛い忠告をする。

でも、私は尊敬している。敬愛している。

回復を祈っている。

　私は自分ではとてもこのようなことはできないが、御心ならば可能かもしれないので御心がなりますようにと祈る。

ということで、朝に祈り夕べに祈りの生活を楽しみたい。