イエスと共に

もはや北朝鮮？安倍首相の所信表明演説中の起立・拍手

　国会は一体どうなっているのだろう。

安倍首相の演説

「その彼らに対し、いまこの場所から、心からの敬意を表そうではありませんか」

のあとで自民党員が起立、拍手が鳴り止まない・・・・彼らとは国境警備に昼夜を分かたず勤務しているものたち・・・

その映像を見ると、異様さに恐怖を覚える。

でもその感覚もきっと少しづつ慣れていくのだろう。そして自民党員みたいにしないといけないという感覚に襲われるのだろう。

集団心理で国民をコントロール・洗脳していこうとしているのだろう。

もはや自民党員は安倍さんの手に落ちてしまったのだろう。

もはや北朝鮮・・・http://lite-ra.com/2016/09/post-2587.html

このブログを拡散したい。

二つの言葉のあいだで

聖書のなかの相反するふたつの言葉の間で、どちらの言葉に聞き従おうか迷っている。

ひとつは

「分別のない馬やらばのようにふるまうな。

それはくつわと手綱で動きを抑えねばならない。

そのようなものをあなたに近づけるな。　詩編32：6」

「悪いつきあいは、良い習慣を台なしにする。コリントⅠ15：33」

（「刺されたくなければ、蜂の巣に近寄るな」リック・ウォレンの著書より）

もうひとつは

「あなたがたは世の光である。・・・

あなたがたの天の父をあがめるようになるためである。マタイ5：14」

「隣人を愛しなさい。」

（「私たちは社会の必要としている場に足と手と時間を捧げねばならない。」矯風会の記事より）

自分が関わる相手を「分別のない馬やらば」「悪いつきあい」とみるか、

それとも、「社会が必要としている場」とみるか？

私自身はできたらすぐに「さよなら」したい気持ちがある。

彼女は「分別のない馬やらば」のように見えたから。

でも、環境問題を考える有意義なものであるという思いもある。

社会で求められているのなら続けるべきだという思いもある。

イエスさまは罪人や取税人ともともに食事された・・・。

そして

「もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。ガラテヤ2：20）」

うーん、イエスさまなら他の人のことを「分別のない馬やらば」なんて絶対思わない。

愛すべき隣人以外の何者でもない。

あ～あ、どうしようかなあ？

正夢

　今朝まだもうろうとしている頃、隣に寝ている夫に

「今日は何曜日？」と聞いた。

夫は「月曜日」と答えた。

私は半眠りの中で「今日は月曜なら昨日礼拝に出たはず。昨日のメッセージは何だったかな？」と考えた。

ところが全く思い出せない。半眠り状態で一生懸命考えて「おかしいなあ」という思いはそのうち「大変だ！」という思いに変わった。その週のエネルギー源が全く思い出せないのだ。私は１１日も仕事で礼拝に参加できなかったからこんななのかなあ。でも大変！と目が覚めた。

時計を見ると午前５時。そしてきょうは日曜日ではないか！なあんだ、思い出せないはずじゃない。夫が私に意地悪したんだ。だめじゃない、そんなことをしては・・・ともう一度眠る。

　そうだ、きょうは食事当番。新米を炊いてちらし寿司をみんなで作るんだった、と教会へ行く。

　みんなちゃんと予定通りに作ってきてくれたのでさっさとできて、礼拝が始まる２０分前には礼拝堂に着席完了できた。

　きょうは交換講壇でM牧師の担当だった。若くていい声の持ち主だ。でも説教はハイデルベルク信仰問答・・・ああ、私の嫌いなもの・・・

M牧師は全く読んでいなかったけれども神学生のときに読むと「とても慈愛と恵みにあふれる」ものだと思うようになったとおっしゃる。週報にはさんでありますが・・・というので週報を見ると私のものにははさまれておらず、週報の同じものが２枚入っている。こういう時は全神経を耳にして聞くしかない、と思っていたのだが、なんだかなあ。M牧師はとても好感のもてる牧師なのだけれども、私のなかには何も入ってこない。私の祈りが足りなかったのだろう。

　礼拝後の愛餐会は楽しかった。けれどもきょうのメッセージの中味について語る人は誰もいないので、結局わたしは今朝のおぼろげな夢「今週のメッセージは何だったけ？」の状態が目が覚めても、メッセージを聞いた後でも続いている。

　ごめん、M牧師。

　ハイデルベルク信仰問答のせいだよ、きっと。

堀江牧師へ

　8月に所用があって東京へ行ってきた。行く前は期待することがいっぱいだった。でも帰り道、現実が目の前にどどっと立ち現れてきて悲しく寂しい気持ちになった。

　私たちは３月に堀江牧師とお別れするということが、やっぱり本当のことなんだと思えてきた。堀江先生の説教はすばらしいし、堀江先生の姿勢は普遍性のある真実な姿勢だと思う。堀江先生の言う「イエス様のみことばを生きるということ」、それは私の一番好きなキリスト者のあるべき姿勢だと思っている。

　堀江牧師夫妻と一緒にする「水曜　祈祷会」もとても楽しい。参加者がどんどん増えて２０名を超えることもある。みんな思い思いに聖書の解釈を語る。自分の実生活でこのみことばがどういうふうに生かされたか語る。自分の悩みを語る。過去を語る。そして神様が私にしてくださったことについて語る。堀江牧師は忍耐強く聞く側にまわられる。私たちが「先生、どうなんですか」って言うまで待っていてくださる。

　堀江牧師夫妻を囲んでの地域集会も楽しい。私は金沢の北部地域の集会に参加しているけれども、K姉妹が祈りをこめて家を清めていてくださる。学びの後にはおいしい食事と楽しい歓談。堀江牧師はいつも食後にコーヒーを入れてくださる。

　私と娘は一緒にデボーションの学びを教わった。それは今も私たちの毎朝の始まりを有意義にしてくれている。

　息子の家を新築するとき、堀江牧師に起工式で祈ってもらった。

　だから息子たちはとても幸せに暮らしている。そうだ。今年の幼児祝福式には息子たちに絶対来てもらおう。最後になるのだから。

　そして、なんといっても、私と娘は堀江牧師から洗礼を授かった！

　９月に入ってから金沢教会で長尾巻について調べていてその晩年の生き方はきっと堀江先生の参考になると思った。

巻も６３歳で隠退するのだけれども、子どもたちが牧師であったり牧師でなくてもクリスチャンであるので、巻は子どもたちへ月１回「たより」を発行して送るのである。子どもたちは「十干の会」を作り日を決めて集う。巻の子どもは甲乙丙丁・・・と十人の子どもに十干の名前を付けたのでそういう会になったのである。

　堀江牧師も今年のお正月に「全員集合」って感じでご家族が集まられたけれども、牧師がいるからきっと巻の家族のようになる気がする。

　それから「早天祈祷会」も引退後に始めている。もちろんあちこちで説教をたのまれることもある。

　だから神様はきっと堀江先生をすばらしい「約束の地」へ導いてくださると思う。

　

　でも、できたら小松あたりにいてほしいなあ。

　それからブログは続けてください。http://d.hatena.ne.jp/holala/

　

ストレスは感謝によって解消される

　ボランティアをしていて初めてストレスを感じる出会いがあった。

　多分その人は身体中ストレスでいっぱいなのだろう。だから誰に対してもヒステリーを起こしてしまうのだろう。

　私はこういう人と一緒にお仕事をするのは不向きな人間だと思う。

　ボランティアなのに・・・。

　夫は静かな人で私たちがケンカすることはほとんどない。

　息子も決して怒ったりしない。息子は山上の垂訓の「腹を立てるな」だけは実行しているという。

　父も母も今ではすっかりおだやかだ。

　

　だから激しい言葉を聞くと本当に驚いてしまう。

　その人がほかの人を怒っているのを聞いているのも苦しい。

　ましてそれが自分に向けられるなんてあり得ないと思ってきた今までの私ってなんて極楽トンボなのだろう。

　「人々があなたがたをののしり、迫害し、ありもしないことで悪口を浴びせるとき、あなたがたは幸いです」

　というみことばをデボーションの中で与えられたけれども

　友人のブログに

　「ストレスは感謝によって癒やされる」（http://yukochappy.seesaa.net/）という言葉を発見した。

　これは本当だと思う。

　この言葉を教えてあげたい、彼女に。

明治１２年　北陸伝道の父　トマス・C・ウイン博士が上陸した金石海岸に立つ顕彰碑

朝河貫一（２）

　東北、北海道へと戦を進めていった維新の新政府軍は、上海事変、満州事変と中国への侵略を進めていく軍国主義と重なる。父が戦を止めるための交渉に努力したように、朝河貫一も平和を求める。戦争を阻止するために、ルーズベルト大統領から昭和天皇への親書を送ることも働きかけた。しかし、彼の警鐘や働きかけは無視されたのであろう。日本は戦争に突入していく。その様子を小説では次のように書いている。

「祖国日本は悪霊にでも取りつかれたように戦争を拡大し、世界の中で孤立を深めている。このままでは中国ばかりか、アメリカやイギリスとの戦争まで引き起こしかねないのに、目も耳も閉ざして狂暴さをつのらせるばかりである。」

　この小説は、安部龍太郎氏が２０１３年６月から２０１５年３月まで月刊「潮」に連載されたものである。今､このときに戦をなんとか押しとどめようとした親子の物語を発表することはとても意義のあることだと思う。ブログの友人に紹介された今関信子氏の「大久野島からのバトン」も今、この時だからこそ読んでおきたい物語であった。

　今、このとき。９月１日の朝日新聞に『ゆらぐ文民統制』として元防衛事務次官の守屋武昌さんのインタビュー記事が掲載されていた。タイトルに

「制服組の権限拡大

　文官の歯止め薄れ　

　政治も追認の恐れ」

とあった。

　これを見て戦争法案が参議院を通過するとき、ヒゲの佐藤隊長が国会議員に「立て立て」と合図したら、自民党員が立って、それで法案が成立したと鴻池議長が言っているらしいあのテレビ画面を思い出した。これってまさしくその通り！って証明しているのではなかろうか？（そんなこと信じたくない。いやだ、間違いであってほしい。）

　

でも武器禁輸の約束は無効になった。

武器を売ることで生計をたてるようになったら、どこかで戦争が起きることを請い求めるようになる、あるいは起こすことを画策するようにさえなる。作ったミサイルが売れないと食べていけなくなるのだから。

今まで災害救助の正義の味方だった自衛隊は人を殺す訓練を始めたらしい。それで自衛官でさえ我が子を自衛隊に入れたくないと思うようになったそうだ。だから会社員の初任研修を自衛隊で行うようにするらしい。

もし、それが本当なら、

私の知らないところで、

私が想像する以上に戦争への道を転がり始めているとしたら、

そしてそれが『普通の国』なんだと胸を張っているとしたら、

私たちは知りたくない、と目や耳を閉ざしているわけにはいかない。

　戦争を体験した父が、母が言っている。「決して戦争をしてはならない」と。そのために何かするべきことがあるはずだ。

　９月４日の朝日新聞「日曜に想う」でインドの詩聖タゴールの言葉が紹介されていた。

－人間の歴史は侮辱された人間が勝利する日を、辛抱強く待っている。－

－いつの歴史をみても、正しさはマイノリティ－（少数者）の勇気あるチャレンジから始まっている。その事実にもっと謙虚で、敏感でありなさい。－

　新聞ではアメリカでの黒人差別のことを書いているのだけれども、いまや「武器輸出反対」「原発反対」「戦争反対」はマイノリティになってしまったのではなかろうか？と不安になる。

　

朝河貫一（１）

　「維新の肖像」安部龍太郎著を読む。戊辰戦争を二本松藩士として戦った父・朝河正澄。太平洋戦争へと突き進む祖国に警鐘を鳴らし続けた子・朝河貫一。その二人の物語が交互に織りなされて緊張をはらみつつ最後まで一気に読ませる。出だしは読みにくかったのだけれども･･･。読み終えて明治維新とは何だったのか、日本の現状もまさしく太平洋戦争前と同じではなかろうか等いろいろ考えさせられた。

戊辰戦争前、会津藩を何が何でも成敗しようという薩長連合に対して、東北の藩は連合して戦を避けようと必死の努力をしていたことを知らなかった。会津藩も降伏条件を受け入れ戦を避けようとしていたこと、しかしどちらの側にも主戦派がいたこと。そしてある暗殺事件からどっと堰を切ったように戦になっていく。

太平洋戦争前にも、戦争を起こしたい軍部（その中心は薩長土）によって満州事変以降戦争になだれ込んでいく。

朝河正澄は戊辰戦争を避けるために奔走し、戦争が始まってしまってからは二本松藩士として会津藩とともに戦う。二本松藩と会津藩では次のような会話が交わされる。

「万にひとつも勝てる見込みのない戦でござる。されど義は我らにござる。それを守るために戦い抜き、薩長の非を鳴らすことがこの国のために必要だと、皆が承知してくれたのでござる。」

「あやつらの非道、不正、悪辣をこのまま許せば、正義の魂は消え失せ､力のある者のみが自由に国民をあやつるゆがんだ国になるのは必定」

何度も何度も戦を避けようとしたが受け入れられず、戦わねばならなくなった事情があって後、最新兵器で攻め立てられることになった東北雄藩。このとき日本が失ったものは何だったのか？得たものは何だったのか？と思う。

朝河貫一はイェール大学の講師という立場でアメリカから日本の友人たちや新聞社等へ警鐘を鳴らし続ける。日露戦争時、この目的は賠償金や領土拡大のためにあらず、新しい時代の新秩序のための戦いなのだと世界に主張し、世界の世論を日本の味方につける。そしてポーツマス条約ではその通りに決着する。しかし、日本国内ではそのことに対して不平不満がわき起こる。その後も朝河貫一は日本のあり方に危機感を抱き、このままいけばやがてアメリカとも戦争をするようになると心配し警鐘を鳴らし続けた。

実はこの本を読むまでそのような人がいたことを知らなかった。