イエスと共に

悔い改め

今週の水曜日、わたしたちは洗礼者ヨハネの記事を読みあっていた。

「悔い改めよ。天の国は近づいた」とある。

堀江牧師は「悔い改めって何なんでしょうね」と問いかけられた。

新約聖書注解（４９ｐ）には次のようにある。

「旧約において悔い改め（立ち帰る、シューブ）は重要な概念の一つで、真の礼拝すべき神に背いた人間は速やかに悪から離れ、主に「立ち帰る」べきことがしばしば説かれている」

「悔い改めは常に心情的な「後悔の念」とか「反省」でなく、生の全体的方向転換であり、神への復帰である」

「悔い改めとは神との人格的関係へ再び入り直すことであるから、それは神の救い（神の与える生、霊）を裏付けにして成り立つものである」

長い間「悔い改め」とは「行いを悔いて今よりは正しく改めること」という国語辞典的な意味だと思っていた。漢字の印象からなんとなくそう思っていた。堀江牧師から「方向転換することなんだよ」と何度も聞かされてもなかなか理解できないでいた。反省のポーズをする猿がテレビに出ていて、「反省は猿でもできる」という言葉も聞いた。そうだな、猿でもできることを何回もやっているなんてなんてアホなんだろうと思っていた。

でも今は「方向転換」の意味がわかる。水曜日に「悔い改めとはいつも神さまの方を見ていることだと思う」と答えたら、一人の兄弟から「具体的にどういうこと？」と聞かれた。私は「さっき調子のいい時は神さまを忘れてしまうと言う人がいたけれど、調子のいい時には「神さま、ありがとう」と言い、辛いときには「神さまは私に越えられない試練を与えるはずがない」と思い、いつも神さまとお話ししていること」と答えた。本当は「一瞬たりとも神様のことを思わないときがないこと」と答えたかったけど、そこまで言い切る自信がない。

良い実

「良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。」

恐ろしい言葉である。「良い実」とは何か？

それはガラテヤ書５章２２節にある「愛、喜び、平和、寛容、親切、善意、誠実、柔和、節制」のことか？と問う姉妹に、堀江牧師は「イエスにつながることだ」と思うと答えられた。私はすばらしい答えだと思った。生きているイエスさまにつながることでしか私たちは良い実などひとつもつけられない存在なのだから。

ヨハネ福音書１５章前半にイエスさまが「私につながっていなさい。わたしもあなたがたにつながっている。ぶどうの枝が、木につながっていなければ自分では実を結ぶことができないように、あなたがたも、わたしにつながっていなければ、実を結ぶことができない。」とあるが、堀江牧師はこの部分を引用された。

自分で「愛の人になろう」「平和を実現しよう」「いつも喜んでいよう」「親切な人になろう」とあくせく思い悩むことはファリサイ的だ。苦しい。

生きているイエスさまとつながることでイエスさまが「良い実」が結ばせてくださるのだ。

島崎先生は「良き実を人間の手で生み出しうると考えるところに人間の罪がある。」（マタイ福音書と現代（１）１７８ｐ）と書いている。然り、と思う。

こんな石からでも

洗礼者ヨハネの言葉は傲慢な私を謙虚にさせる。「『我々の父はアブラハムだ』などと思ってもみるな。言っておくが、神はこんな石からでも、アブラハムの子たちを造り出すことがおできになる。…」
神さまは全能の神だからなんでもできる。そう、こんな石からでもすばらしいクリスチャンを生み出すことがおできになる。
私はいつも傲慢な人間だ。
あるとき教会にやってきた青年をまったく尊敬できない、と思った。そのときこの言葉を思い出し、「ああ、神さまは石からさえもアブラハムの子たちを造り出すのだ。まして彼はすでに人間なのだから彼を変えることは神さまにとって簡単なことだ。そして神さまは傲慢な私を石に変えることだってできるはず。」と思うと彼に対して謙虚にならざるを得なかった。
ところが、先日この箇所を読んだとき、全く逆の思いが湧いてきた。「神さまはこんな石のような私をもいつかアブラハムの子に変えてくださるのだ」と。「こんな石」はあの青年ではなくて私だったのだ。あの青年を「こんな石」と思う時、私は自分を何だと思っていたのだろうか。たぶん自分は「アブラハムの子」だと思っていたのだ。
本当に限りなく傲慢な私。でもイエスさまは笑ってくださる。

一筋の光

聖書を読み直したいと思っていた。
ちょうど数人の仲間と水曜日に「マタイ福音書」から読み始めることになった。それで、自分でも新しい気持ちで聖書に向き合うきっかけができた。水曜日にはみんなで話し合うけれども私は次のようにしようと決めた。
まず「聖書」を区切りのいいところまで読む。次に「新約聖書注解Ⅰ」（日本基督教団出版局）を読む。そして「マタイ福音書と現代」（島崎暉久著）を読む。祈り、思い巡らす。きょうからはそれをブログに記していこうと思う。
イエス・キリストの誕生の次第を読んで。神様の救いの始まりはなんという「細い糸」であったことか、と思う。イエスさまの誕生は、例えばどこかの国の王子のようにパンパカパーンと音楽が鳴り響き、全世界の人々に歓迎され、厚遇されたものではなかった。イエスさまは旅の途上の馬小屋でひっそりと生まれたのである。しかもヘロデ大王はイエスを殺そうとしてベツレヘムに生まれた２歳以下の男の子を皆殺しにした。イエスさまはその小さな命さえ初めから危険にさらされていたのである。またイエスさまの近くにいる者も命を奪われるのである。そしてそれは誕生のときからずっと今に至るまで続いているのかもしれない。イエスさまの誕生はひそやかなものであったけれども、救い主を待ち望む人々には「一筋の光」がイエスさまのもとに導いてくれた。真実の光が見える人には見えるのである。たとえそれがどんなに細くても。
（祈り）イスラム国に拘束されている後藤健二さんの命を守ってくださいますように。