イエスと共に

十字架の下に悔い改めて平和の使者として生きよ

「伝道とは「伝えること」」「永遠の命とは神との間に良い関係を築くこと」

「わたし、を主語にするのでなく、神を主語とせよ」

礼拝説教の中で与えられた御言葉や毎日の聖書通読から心に残る言葉、そして読書の中からもいくつもの言葉が与えられ、消化しきれずに生活の中で実体化しようとああでもない、こうでもないともがいている。

なかでも５月強烈に心に刻まれた言葉は石川地区の婦人会連合春の集会で語られた井ノ川勝牧師のメッセージである。井ノ川先生はエフェソ書２章１４節～２２節「平和の使者として遣わされて」と題して語られた。

エフェソ書から平和を読むことは婦人会連合２９期のテーマである。

私の心に刻まれたのは以下の部分である。

金沢教会で長く長老を務めた深谷松男さんが昨年91歳で「福音主義教会法と長老制度」という本を出されましたが、まだ平和の本を書きたいとおっしゃっていた。それが今年「二一世紀の友に贈る平和へのメッセージ 」という本となって、息子さんが校正し、出版された。

この本には平和への祈りとメッセージが書かれている。

世界は右に左に振り子が揺れるように揺れている。今は右に大きく揺れている。第二次世界大戦の後に平和のためにつくられた国際連合が機能しなくなっている。人間の力による平和は、人間の力を過信するあまり失敗する。人間の力による平和ではなく、神の支配による平和を求めよう。

エフェソの信徒への手紙はキリストにある平和を追い求める手紙である。神からの信託を受けて生きることがキリストの平和に生きることである。まず、十字架のもとに私たちの罪を悔い改め、キリストの御言葉を聞く。神からの信託を聞く。悔い改めなくして平和はない。

きょう読んだエフェソの信徒への手紙では１３節以降が重要である。エフェソの教会に対立があった。十字架のキリストの前でひざまずけ。キリストが隔ての壁や敵意を打ち滅ぼしてくださった。キリストがすでに自分の命を犠牲にしてまで敵意という隔ての壁をとり壊してくださった。

５月８日、コンクラーベでローマ・カトリック教会に新しいローマ法王が誕生した。ローマ法王は平和の大使と言われるが、プロテスタントではわれわれ一人一人がキリストの平和の大使であり、使徒である。平和の大使として、家庭に、職場に、学校に派遣される。この十字架においてこそ、神は平和を実現してくださった。私たちはもはや古い生き方をしていない。

聖書の中に「怒っても罪を犯すな」「怒っても翌朝まで持ち越すな」という言葉がある。若草教会にいらした加藤常昭牧師が輪島教会の伝道集会で「怒っても罪を犯すな。くさった言葉を語るな」という説教をしたことがある。あちこちにポスターや看板を立てて宣伝したけれども、新しい求道者は誰も来なかった。だが、会が始まるころ、輪島塗の職人という若い人がやってきた。きょうも怒られたかのようだった。人は怒る時、自分の正義を語る。正義感から怒りが生まれる。悪い言葉、くさった言葉を語るな。その青年は後に洗礼を受けたという。

深谷長老は本の最後を「よきサマリア人のたとえ」で結んでいる。

平和と愛は口づけする。

「私の隣人は誰ですか？」と問う問いは私が中心である。イエス様は「誰がこの人の隣人となったか？」と聞かれる。それは自分中心の問いとは全く異なる。イエスは「行ってあなたもその通りにしなさい」と言われる。私たちは愛の使者として遣わされている。

バラが咲き始める

ホームステイ2025

４月１３日から２５日までオーストラリアの豪日協会から９名の方が金沢市内にホームステイして日本語を学んでいた。我が家にもニックさんが１３日間ステイしていた。

ニックさんは昨年４月に家族４人で日本を旅行して、すっかり日本に恋したという。

日本の自然や街や食べ物だけでなく、日本人が好き、という。

それで、１０月にももう一度来日。

今年の４月にはホームステイしながら日本語を学ぼうと我が家にやってきた。

来日前からメールで写真を交換したり、どういうふうに過ごしたいか相談していた。ニックさんはアデレードに住み、法廷会計士というお仕事を２週間休んで日本に来るのはけっこう大変なので、唯一の週末は京都へ行きたいということだった。いいね。私も２０日はイースターだからイースター礼拝があるし、礼拝後には墓地で墓前礼拝がある。お互いにそうしよう、となった。

そういうふうにいろんなことを相談しながら過ごした２週間だった。

ニックさんはとっても身軽によく動く方で、初日からお料理を手伝ってくれた。皿洗いをするか皿を拭くか、どちらかを必ず手伝って、アイロンも自分でかける。洗濯ものに何かごみのようなものが付いているとセロテープでくっつけてきれいにしてしまう。

夫は数学が好きなんだけれども、ニックさんも数学が大好き。

アデレードは若くして数学のノーベル賞と言われるフィールズ賞を受賞したテレンス・タオさんの生まれたところ。夫がニックさんにタオさんの話をすると、ニックさんは高校生の時、タオさんと一緒に数学の合宿に参加したという。その時タオさんは８歳だったけど、だれも解けない問題をすらすらと解いていったという。居合わせた高校生たちはみんな唖然としたのだという。天才というのはこういう人だとわかった、と。

タオさんは９歳でフリンダース大学に入学。１３歳で数学オリンピック金賞受賞。

その後アメリカへ。2000年には２４歳でUCLA（カリフォルニア大学ロサンゼルス校）の正教授に昇任。

（おお、2000年にUCLAを私は訪問している。その時タオさんの名前すら知らなかったけれども。）

ニックさんによると「数学者は有名にならない。数学者で有名になったのはピタゴラスだけ」、という。

本当に面白いニックさん。ユーモアのセンスはピカイチで、お料理も上手だった。

たくさんのプレゼントをもらった２週間だった。今朝、牡丹が開花した

Hさん その後

３月１８日に金沢大学医学部付属病院で胆のうと胆管、そして大腸の手術を受けたHさんはそのとき８８歳１１ケ月だった。今回も私が病院の保証人なので、医師の説明、手術当日、術後の説明などをHさんと一緒にお聞きする。

手術当日、午前８時半に手術室へ向かったHさん。午後３時ころ、お医者さんが出血も少なく、Hさんの容態が大変いいので、大腸がんの手術もできます、とおっしゃった。私はそれは本人が喜びます、とお伝えした。

午後６時。お医者さんは切り取った臓器の写真を見せながら、いろいろ説明してくださった。

胆管の手術は大変な手術だということはネットで調べてわかっていた。だからお医者さんは初め大腸はまた今度にしましょうとおっしゃっていたのだ。でもそれも全部１回の手術でできた！

説明が終わって麻酔のさめたＨさんに会って帰宅。

病院を出た途端、涙があふれた。

みんなの祈りのおかげで奇跡的に８８歳で長時間に及ぶ手術ができたと喜んでいたけれども、心配していたのだわ、私。…やっぱり、心のどこかで…お医者さんがいろいろ脅かすから。

それから１４日目のきょう。

お医者さんから退院の話をしたいということで病院へ行く。

退院、と聞いてびっくりする。

すごい回復力だわ。

やっと歩けるようになったばかりなのにもう退院なんだ。

でもその話はHさんともうしていたので、お医者さんの許可が下りればすぐ家に帰ろうというのはHさんも私もそう思っていた。病院にいるとついついベッドに横になってしまうけれども、家に帰ればあれこれきっと動くはずだからその方がリハビリにいい。

今後の治療についても先生の方針とHさん本人の希望を聞く。

それで、来週の月曜日に退院することに決めてきたわ。

神様、ありがとうございます。

手術も奇跡だと思ったけれども、術後の回復も奇跡的だわ！

私、Hさんの手術の日からHさんの様子を日記帳につけてきたのを退院したら渡そうと思う。

そこに病院の１階ホールに晴佐久昌英神父の次の詩が毛筆で大きく書かれていたのを張り付けておこう。

家の整理

ある教会の長老さんが天に召された。

それまでお元気だったのに、突然、静かに天に召されたという。

その方は身の回りをきちんと整え、葬儀のことや死後のことのあれこれをすべて記録してあったので、残された息子たちは何も困らなかったという。

夫も私も子育てしながら働いていた頃、家の掃除や洗濯や…といった家事が本当に大変で、よく悩んだ。ドイツの主婦の家事の仕方の本が好きで、仕事を辞めたら私もこんな主婦になるんだ！とよく思った。

実際ドイツへ行って家庭に宿泊してみると、本当にきれいなおうちで、これ以上お掃除するところなんてないと思うのに、その方は週に一度家政婦さんに来てもらって家を磨き上げていた。シュットットガルトに近い田舎町だったけれども、その方は自分の町の美しさにも誇りを持っていた。

窓辺にはゼラニウムのお花、ちょっとした広場にもたくさんの花やグリーンの植栽。白い窓枠、石畳の道、屋根の角度は全戸４５度の傾斜…。ゆったり流れる川で遊ぶ鴨たち…。私が訪れたのは夏だったので道端に植えられているサクランボの木がたわわに実をつけ、ひまわりが咲き、青い麦畑の中に赤いポピーの花が咲いたりしていた。

とてもきれいにしているけれども、汚くしていると「お宅の窓枠が汚いですよ」なんて言われたりするのだそうな。それはちょっと困るな。うちの窓なんていつから磨いていないことか…。うん、明日磨こう。

他の家と私の家を較べてみると、我が家は圧倒的に読まない本の数が多すぎると思う。

夫の数学や古文書関係の本、私の本は仕事を辞めた時に古本屋さんのトラックに一杯分持って行ってもらったけどまたまた増えている。

だから突然亡くなった方が、身辺整理を常日頃から整然と心していたという話を聞くと私は大いに反省させられる。

『神の痛みの神学』の読書会をラインでしている。

私一人では読めなかったけれども、読みたい本だったから、二人で感想を話し合いながら読み進められて本当に嬉しい。庭のクリスマスローズが咲き出した

偽りの法廷

きょうの礼拝説教は始まりから映画を見ているような感じになった。

慕わしいイエス様がその中に静かに立っておられた。

ペトロは中庭で心配でたまらない表情で火にあたっている。

性格の悪そうな表情の大祭司もクローズアップされる。

金曜日（ユダヤでは夕べが１日の始まり）過ぎ越しの祭りの食事を終えて、ゲッセマネで祈りをささげ、ユダの裏切りによって大祭司の屋敷へと連れて行かれるイエス様。そこで裁判を受け、ポンテオ・ピラトのもとへ連れて行かれ、死刑を宣告され、十字架を担ぎゴルゴダの丘で死なれる。

なんと目まぐるしい１日だったことだろう。

大祭司の屋敷が過ぎ越しの食事をした家から１００メートルくらいしか離れていなかった、ということも驚いた。

最高法院での裁判が真夜中に行われる異常さ。しかも「神殿の切石の間」でなく大祭司の屋敷で行われるという異常。タルムードに違反して死刑が即日に宣告され行われたこと。その裁判は2000年前にすでに高度な人権意識が書かれていたタルムードにも違反していた。

初めからイエス様を死刑にするための偽りの裁判だったのだ。

神の子を殺したい！殺したい！と願っていた人間たちがそのチャンスを逃してなるものか、と行った裁判だった。

イエス様…神の子が死なれる。

なんということだろう。

神様がその独り子を十字架につけられる…。

北森嘉蔵氏は次のように書いている。

「「神の子が死に給うた」という音ずれは、何よりもまず驚きにこそふさわしい音ずれである。

・・・しかるに教会と神学とがこの音ずれに驚かなくなってからすでに久しい。我々にとってもっとも悲しむべきことは、「神の子が十字架に死に給うた」という音ずれが驚きを生ぜしめなくなったということである。・・・今日教会と神学とにとって何よりも緊急のことは、この驚きを再び取り戻すことである。」

（「神の痛みの神学」ｐ55）

イエス様が十字架で死なれたことにもっと驚け、私。

白山